في خمسينات القرن الميلادي كتب لمعانه الكروي بقائمة «أولويات الملاعب».. فمع «الشغف العلمي»؛ أول لاعب يُبتَعث خارجياً للدراسة الجامعية.. ومع «الفريق الاتحادي»؛ اقترن اسمه بأول بطولة لكأس الملك.. ومع «المنتخب الوطني» أول من حمَل شارة «القيادة» في أول تشكيلة للصقور الخُضر.. ومع «البطولات العربية» أول هدَّاف سعودي دولياً.
وحين تشبَّع بندى الشفافية ونعومة النضارة؛ لم يَعْرِف الإغضاب والحِقد والنِكاية.. وعندما جمع الأداء والسلوك الرفيع؛ كان رجلاً استثنائياً بعلمه وفكره وثقافته.. وفي عمق جوقة عائلته ومحبيه ومن حوله؛ عاش على الفطرة برقة مشاعر وعاطفة إحساس.. ومن أناقة في كل شيء؛ أدى واجباً اجتماعياً وعاد لبيته، ثم رحل دون ضجيج.
عند «مجايدة الاتحاد الثلاثة» في السبعينيات الهجرية؛ اجتمع صاروخ الهجوم «عبدالمجيد كيال»، والمحور المختلف «عبدالمجيد بكر»، والغضبان الهدَّاف «عبدالمجيد راجخان».. وحين أوجد «عبدالمجيد أس 3» مكاناً عميقاً عند الجماهير العاشقة المتفائلة؛ تمتع الاتحاديون بأفراح الانتصارات وحصد البطولات.. ذلك المعنى الذي أدركوه، وذلك الأثر الذي تركوه.
عندما أُحِلَّ فريق بداياته الكروية «الكوكب»؛ تردد والده انتقال شبله الصغير إلى عميد الأندية.. وحين قَبِل بالعرض الاتحادي؛ اشترط انتقال كل لاعبي الفريق الكوكبي، وكان له ذلك.. ولما ألحقه أبوه للدراسة في بيروت والقاهرة؛ يستدعيه «الاتحاد» لأيام معدودات فيصنع النصر ثم يعود لمواصلة التعلّم.. ذلك هو النجم الذي سبق زمانه.
عن «الثراء» فحدَّث ولا تتوقف؛ متفردٌ في الرياضة وشؤونها، متفقهٌ في التجارة وأصولها، متطلعٌ إلى المعرفة وأبوابها، وباحثٌ عن الحكمة وأسرارها.. ومن الرقص مع الحياة وبهجتها؛ استوحى إيقاعات التناغم مع كنوزها الخفية.. ومع الرضا والسعادة؛ أعطى كل شيء فاستمتع بكل شيء، وتقبَّل لحظات الخسارة مثلما زها في أوقات النصر.
أما في الكياسة والبسالة واللباقة؛ طَلة خِلْقَة، وبشاشة تهلُل، وأزليَّة شغف.. وبين صوت خفيض وذراعين دائمتي الحركة؛ أحاط الآخرين تقديراً، بكثير من التلميح وقليل من التصريح.. وبين جبهة عريضة وأنف خشيم؛ نظرات مرتفعة تشبه الغرور وليست غروراً.. وبين وجه مستطيل ولسان حكيم؛ دهشة أبدية لم تكتشف كلها حتى بعد رحيله.
وحين تشبَّع بندى الشفافية ونعومة النضارة؛ لم يَعْرِف الإغضاب والحِقد والنِكاية.. وعندما جمع الأداء والسلوك الرفيع؛ كان رجلاً استثنائياً بعلمه وفكره وثقافته.. وفي عمق جوقة عائلته ومحبيه ومن حوله؛ عاش على الفطرة برقة مشاعر وعاطفة إحساس.. ومن أناقة في كل شيء؛ أدى واجباً اجتماعياً وعاد لبيته، ثم رحل دون ضجيج.
عند «مجايدة الاتحاد الثلاثة» في السبعينيات الهجرية؛ اجتمع صاروخ الهجوم «عبدالمجيد كيال»، والمحور المختلف «عبدالمجيد بكر»، والغضبان الهدَّاف «عبدالمجيد راجخان».. وحين أوجد «عبدالمجيد أس 3» مكاناً عميقاً عند الجماهير العاشقة المتفائلة؛ تمتع الاتحاديون بأفراح الانتصارات وحصد البطولات.. ذلك المعنى الذي أدركوه، وذلك الأثر الذي تركوه.
عندما أُحِلَّ فريق بداياته الكروية «الكوكب»؛ تردد والده انتقال شبله الصغير إلى عميد الأندية.. وحين قَبِل بالعرض الاتحادي؛ اشترط انتقال كل لاعبي الفريق الكوكبي، وكان له ذلك.. ولما ألحقه أبوه للدراسة في بيروت والقاهرة؛ يستدعيه «الاتحاد» لأيام معدودات فيصنع النصر ثم يعود لمواصلة التعلّم.. ذلك هو النجم الذي سبق زمانه.
عن «الثراء» فحدَّث ولا تتوقف؛ متفردٌ في الرياضة وشؤونها، متفقهٌ في التجارة وأصولها، متطلعٌ إلى المعرفة وأبوابها، وباحثٌ عن الحكمة وأسرارها.. ومن الرقص مع الحياة وبهجتها؛ استوحى إيقاعات التناغم مع كنوزها الخفية.. ومع الرضا والسعادة؛ أعطى كل شيء فاستمتع بكل شيء، وتقبَّل لحظات الخسارة مثلما زها في أوقات النصر.
أما في الكياسة والبسالة واللباقة؛ طَلة خِلْقَة، وبشاشة تهلُل، وأزليَّة شغف.. وبين صوت خفيض وذراعين دائمتي الحركة؛ أحاط الآخرين تقديراً، بكثير من التلميح وقليل من التصريح.. وبين جبهة عريضة وأنف خشيم؛ نظرات مرتفعة تشبه الغرور وليست غروراً.. وبين وجه مستطيل ولسان حكيم؛ دهشة أبدية لم تكتشف كلها حتى بعد رحيله.